Bogdan Graf von Hutten-Czapski und die polnische Frage (1870–1937). Ein preußischer Adliger zwischen Deutschland und Polen

Bogdan Graf von Hutten-Czapski und die polnische Frage (1870–1937). Ein preußischer Adliger zwischen Deutschland und Polen

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Published in:Historische Zeitschrift
Main Author: Konno, Hajime (Author)
Format: Article
Published: 2016
Online Access:https://doi.org/10.1515/hzhz-2016-0002
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520 |a Zusammenfassung Bogdan Graf von Hutten-Czapski (1851‒1937), einer der katholischen Günstlinge Kaiser Wilhelms I. und Kaiser Wilhelms II., galt als leidenschaftlicher Vertreter des preußischen Patriotismus. Trotz seiner polnischen Nationalität und der katholischen Konfession distanzierte sich Hutten-Czapski, beruflich preußischer Offizier, von der Radikalisierung des polnischen Nationalismus sowie des konfessionellen Konfliktes und vertrat den Standpunkt, dass sich alle Staatsbürger unter der preußischen Dynastie vereinigen müssten. Mit den Reichskanzlern Hohenlohe, Bülow und Bethmann Hollweg eng befreundet, wurde Hutten-Czapski zum erblichen Mitglied des preußischen Herrenhauses sowie zum Schlosshauptmann zu Posen ernannt und versuchte mit seinen Gesinnungsgenossen Georg Kardinal von Kopp (Fürstbischof von Breslau), Rudolf von Valentini (Chef des Geheimen Zivilkabinetts) und Hermann Fürst von Hatzfeldt, Herzog von Trachenberg (Oberpräsident von Schlesien, Oberstschenk im Hofstaat Kaiser Wilhelms II.) vergeblich, die Verabschiedung des Enteignungsgesetzes (1908) und seine Durchführung (1912) zu verhindern. Im Ersten Weltkrieg betätigte sich Hutten-Czapski als Vertrauensmann Kaiser Wilhelms II. an der Ostfront, um einen mit dem Deutschen Reich verbündeten, gegen Russland gerichteten polnischen Vasallenstaat im ehemaligen russisch-polnischen Gebiet zu gründen. An seinem Lebensabend lobte Hutten-Czapski den deutsch-polnischen Nichtangriffsvertrag (1934) unter den zwei Diktatoren Hitler und Piłsudski und starb vor dem Kriegsbeginn 1939. Die Analyse Hutten-Czapskis führt zum Resultat, dass sich auch im wilhelminischen Deutschland höfische Kreise befanden, die sich der Radikalisierung des volkstümlichen Nationalismus gegenüber eher zurückhaltend verhielten, dass deutscher Nationalismus im wilhelminischen Zeitalter keine bloße rechtfertigende Ideologie des deutschen Obrigkeitsstaates war, sondern eventuell gegen die privilegierten Kreise gerichtet sein konnte. 
520 |a Abstract Bogdan Count von Hutten-Czapski (1851–1937), one of the favourite Catholic vassals of the German Emperors William I and William II, was famous as an enthusiastic advocate of Prussian patriotism. In spite of his Polish nationality, Hutten-Czapski kept a distance from the radicalisation of German and Polish nationalisms and supported the position that all Prussian citizens, both Germans and Poles, must unite tightly under the Hohenzollern dynasty. An acquaintance of the chancellors Hohenlohe, Bülow and Bethmann Hollweg, Hutten-Czapski was appointed a hereditary member of the Prussian House of Lords and manager of the royal residence in Posen. Together with his intimate comrades Georg Cardinal v. Kopp (Prince Bishop of Breslau), Rudolf v. Valentini (Chief of the Secret Royal Cabinet) and Hermann Marquis v. Hatzfeldt, Duke of Trachenberg (Governor of Province Schlesien), Hutten-Czapski tried unsuccessfully to block the proclamation and the implementation of the Expropriation Law against Polish subjects (1908). During the First World War, Hutten-Czapski was active as a secret advisor to and messenger of William II on the eastern front seeking to build a pro-German and anti-Russian Polish puppet state in former Russian territory. At the end of his life, Hutten-Czapski applauded the two dictators Adolf Hitler and Józef Piłsudski, who signed the German-Polish Non-Aggression Pact (1934). He died two years before the beginning of the Second World War. The analysis of Hutten-Czapski’s life leads to the conclusion that there were circles of German and Polish nobles in Wilhelmine Germany who kept a distance from the radicalisation of both nationalisms, and that German nationalism in the Wilhelmine era was not simply a justifying ideology of the German ruling classes, but also eventually a theoretical weapon of the nationalized people against the „un-German‟ noblemen. 
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